بپسی سدھو کا ناول کریکنگ انڈیا (پہلی بار 1980 میں آئس کینڈی مین کے طور پر شائع ہوا) ، 1947 میں تقسیم ہند کے دوران ہونے والی خانہ جنگی کی کھوج کرتا ہے۔ بڑے پیمانے پر تشدد ، قتل و غارت گری ، عصمت دری ، ٹکڑے ٹکڑے ، اور شیر خوار بچوں ، بچوں ، مردوں اور عورتوں کی تھوک ذبح کے ساتھ ساتھ لاکھوں مہاجرین کی نقل مکانی - ہندوستان سے بھاگنے والے ہندو اور پاکستان سے بھاگنے والے مسلمان۔
لینسی سیٹھی کے پہلے فرد کے نقطہ نظر سے بتایا گیا ، ایک پارسی بچہ جو ناول شروع ہونے پر تقریبا 4 4 سال کا ہوتا ہے اور اختتام پر تقریبا 10 سال کا ہوتا ہے ، ناول میں تقسیم ہند کے پیچیدہ اور بدلتے ہوئے سیاسی اور سماجی اثرات کو پیش کیا گیا ہے۔ دو ممالک: ایک ہندو اکثریتی ہندوستان اور ایک مسلم اکثریت والا پاکستان۔ لینی اور اس کے خاندان نے اس تقسیم کو خاموشی سے برداشت کرنے کی کوشش کی جو کہ اگست 1947 میں لاہور ، انڈیا کو لاہور ، پاکستان میں بدل دیتا ہے۔
اس کے ساتھ ساتھ ، ناول ایک آنے والے زمانے کے ناول کے طور پر کام کرتا ہے جس میں مرکزی کردار لینی اور ملک پاکستان میں متوازی نشوونما اور شناخت کی تشکیل کی وضاحت کی گئی ہے۔ دونوں شدید بڑھتی ہوئی تکلیف میں مبتلا ہیں ، کیونکہ لینی کا بچہ جیسا وژن تیزی سے پختہ ہونے والی آواز بن جاتا ہے جس تشدد کا وہ گواہ ہوتا ہے ، بہت سے دوست جو کھو جاتے ہیں ، وہ دوست جو اپنے سابقہ دوستوں اور پڑوسیوں سے مذہبی اختلافات کی وجہ سے دھوکہ دیتے ہیں ، اور سفاکانہ طور پر نافذ مذہبی خطوط پر ایک ملک کو دو حصوں میں تقسیم کرنے کی خوفناک انسانی قیمت۔ ہندو ، مسلمان ، سکھ ، عیسائی اور پارسی سب اپنی بقا کے لیے کوشاں ہیں۔
ایک اقلیتی گروہ کے طور پر ، پارسی لوگ پہلے دیگر نسلی گروہوں کے ساتھ اتحاد کی کوشش کرتے ہیں تاکہ ان کی حفاظت میں مدد کی جا سکے ، لیکن پھر تیزی سے بڑھتی ہوئی جنگ کے موقع پر رہنے کا عزم کرتے ہوئے ، سادہ نظر میں چھپنے کی امید میں۔ در حقیقت ، لینی کا بچپن ، ناول کے پہلے تیسرے حصے کے دوران ، ایک مثالی پس منظر کے طور پر کام کرتا ہے ، جو نسلی اور مذہبی ہم آہنگی کو ظاہر کرتا ہے جو کہ ہندوستان کی آزادی اور تقسیم سے قبل لاہور میں موجود تھا۔ لینی کا لاڈ ، محفوظ بچپن اس امن کا آئینہ دار ہے جو تقسیم کے ذبح سے پہلے ہے۔ یہ پرامن بقائے باہمی مذہبی عدم رواداری کے بعد کے خوف پر روشنی ڈالتا ہے۔ اس طرح ، سدھوا نے لینی کی زندگی کے مائیکروکسم کے ذریعے خانہ جنگی کے میکروزم کو کھول دیا۔
دیگر مماثلتیں نجی زندگی کو بڑی دنیا سے جوڑتی ہیں۔ لینی کی نرس میڈ ، آیہ ، مداحوں کی ایک کثیر نسلی بھیڑ کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے جو ہندوستان اور پاکستان دونوں کی پیچیدہ نسلی ترکیبوں کی آئینہ دار ہے۔ پاکستانی اور ہندوستانی معاشرے کو پرتشدد نسلی اور مذہبی گروہوں میں تقسیم کرنا لینی کی دنیا میں نسلوں اور مذاہب کے مابین پہلے سے ہم آہنگ تعلقات کے ٹوٹنے کا عکس ہے۔
ناول کے موضوعات انسان کی ذات ، مذہب ، نسل اور معاشی حیثیت کے لحاظ سے سماجی اندرونی اور سماجی بیرونی دونوں ہونے کی انسانی تفہیم کو دریافت کرتے ہیں۔ یہ معذور ہونے کے تجربے کی بھی جانچ کرتا ہے۔ مذہبی اور نسلی تنازعات کے اثرات منظم شادی شدہ شادیوں اور جسم فروشی کے ذریعے خواتین کی محکومی جنسی تعلقات کا جنون اور سیاسی طور پر متحرک تشدد کے خطرات ایک بچے کو ناول کی داستانی آواز اور تاثرات کے لیے استعمال کرتے ہوئے ، سدھوا نے ہندوستان اور پاکستان کی تاریخوں اور ان کی سماجی ، تاریخی اور سیاسی پیچیدگیوں کا مزاح اور ہمدردی سے مقابلہ کیا۔
تاہم ، لینی کا بچپن تقسیم ہونے کے بعد بہت سی ہولناکیوں پر مشتمل ہے۔ یہ ہولناکیوں کا خاتمہ اس کی اپنی خوفناک آیت کے ساتھ اس کی محبوب آیہ کے آئس کینڈی مین اور اس کے مسلمان ٹھگوں کے ساتھ دھوکہ دہی کے ساتھ ہوا۔ یہاں تک کہ اس کا کنبہ بھی اس کے عمل سے پریشان ہے۔ وہ بمشکل خود کو معاف کر سکتی ہے۔
ناول کا آخری تیسرا حصہ لاہوری خواتین کی نسلی اور مذہبی بنیادوں پر متحدہ کوششوں کو ظاہر کرتا ہے تاکہ تقسیم اور اس کے بعد ہونے والے نقصانات میں سے کچھ کو ٹھیک کیا جا سکے۔ چونکہ والدین اپنے بچوں سے تکلیف دہ حقیقتیں چھپاتے ہیں ، اور لینی نے ثابت کر دیا ہے کہ اس پر بھروسہ نہیں کیا جا سکتا ، لینی کی ماں اپنا خفیہ کام چھپا لیتی ہے ، جس میں کالے بازار پر خطرناک ، غیر قانونی تجارت شامل ہے تاکہ پیسہ کمایا جا سکے تاکہ خواتین کو زبردستی جسم فروشی اور جنسی غلامی سے بچایا جا سکے۔ . لینی کو اس کام کے بارے میں صرف ناول کے اختتام کے قریب ہی پتہ چلتا ہے ، جب اس کی گاڈمادر نے آیہ کو آئس کینڈی مین سے تلاش کرکے اور چوری کرکے اپنی طاقت اور اختیار کا مظاہرہ کیا۔ لینی کی والدہ کا کام انہیں قابل بناتا ہے کہ وہ آیہ کو امرتسر ، انڈیا میں اپنے خاندان کے گھر واپس بھیج دے۔ پاکستان کے مستقبل کے لیے شاید اس ناول کی سب سے پر امید نشانی یہ ہے کہ یہ خواتین ایک دوسرے کی مدد کے لیے اکٹھی ہوتی ہیں ، چاہے وہ کسی بھی نسل یا مذہب سے تعلق رکھتے ہوں۔
Muzafar Hussain M.A English
0303-4738963
0 comments:
Post a Comment