1947 کے موسم گرما میں ، پاکستان اور بھارت کے درمیان نئی سرحد کے ہر طرف دس لاکھ مسلمان ، ہندو اور سکھ اپنے گھروں سے بھاگ گئے۔ شمالی ہندوستان ہنگامہ آرائی میں ہے ، حالانکہ منو ماجرا کا الگ تھلگ گاؤں ابھی تک امن میں ہے۔ ایک چھوٹی سی جگہ جس میں صرف تین اینٹوں کی عمارتیں ہیں - ایک گردوارہ ، جہاں میٹ سنگھ اس کے رہائشی بھائی کے طور پر صدارت کرتا ہے۔ ایک مسجد جس کی قیادت ملا اور بُنائی امام بخش اور ہندو ساہوکار کا گھر ، لالہ رام لال - منو ماجرا ایک بدنام زمانہ ڈاکو کا مقام بن گیا ، جس کے نتیجے میں رام لال کا قتل ہوا۔ رام لال کے گھر سے بھاگتے ہوئے ڈاکو سابق ڈاکو جگت سنگھ کے گھر کے قریب سے گزرتے ہیں ، جو منو ماجرا میں سب سے خطرناک آدمی کے طور پر جانا جاتا ہے اور جسے اکثر "جگا" کہا جاتا ہے۔ ایک ڈاکو جگا کے صحن میں چوری کی چوڑیاں پھینکتا ہے تاکہ اسے جرم میں ملوث کیا جا سکے۔ اس دوران ، جگا ، نوران کے ساتھ کوشش کر رہی ہے جب وہ ڈاکوؤں کے دوران فائرنگ کی آوازیں سنتے ہیں۔ جب جوڑے اندھیرے میں لیٹے ہوئے ہیں ، وہ دیکھتے ہیں کہ پانچ ڈاکو دریا کی طرف جاتے ہوئے گزر رہے ہیں۔ جوگا ایک کو ملی کے طور پر پہچانتا ہے - گینگ کا لیڈر۔
حکیم چند ، مجسٹریٹ اور ڈپٹی کمشنر ڈاکو سے پہلے صبح منو ماجرا پہنچے۔ وہ پولیس کے سب انسپکٹر سے پوچھتا ہے کہ کیا مذہبی گروہوں کے مابین کوئی پریشانی ہوئی ہے اور مؤخر الذکر اسے یقین دلاتا ہے کہ وہاں کوئی "مردہ سکھوں کا قافلہ" نہیں تھا جیسا کہ قریبی شہر میں تھا۔ منو مجران کو شاید یہ بھی معلوم نہ ہو کہ انگریز چلے گئے ہیں یا ہندوستان تقسیم ہو چکا ہے۔ کچھ جانتے ہیں کہ مہاتما گاندھی کون ہے ، لیکن سب انسپکٹر کو شک ہے کہ کوئی محمد علی جناح کو جانتا ہے۔ جب چاند پھر پوچھتا ہے کہ کیا اس علاقے میں کوئی برے کردار ہیں تو سب انسپکٹر جگا کا ذکر کرتا ہے ، لیکن کہتا ہے کہ نوران اسے پریشانی سے دور رکھتا ہے۔ چاند پوچھتا ہے کہ کیا اس شام اس کے لیے طوائف رکھنے کے انتظامات کیے گئے ہیں ، اور سب انسپکٹر نے چاند کو یقین دلایا کہ تھانے واپس آنے سے پہلے اسے تفریح ملے گی۔ اس شام ، ایک بوڑھی عورت اور ایک جوان لڑکی کالی ، جڑی ہوئی ساڑھی پہنے ریسٹ ہاؤس پہنچی۔ لڑکی کا نام حسینہ ہے۔ جب چاند اس کے ساتھ تنہا ہے ، وہ ڈاکو کی طرف سے گولیوں کی آواز سنتا ہے۔
اگلی صبح ، ریلوے اسٹیشن پر ہجوم ہے۔ جب دہلی سے لاہور آنے والی ٹرین آتی ہے تو بارہ مسلح پولیس والے اور سب انسپکٹر اترتے ہیں۔ ٹرین کے دوسرے سرے سے ایک نوجوان باہر نکلا۔ پولیس پارٹی نے اس کی جانچ کی۔ اس کے آداب بتاتے ہیں کہ اس کا تعلق گاؤں سے نہیں ہے۔
وہ نوجوان گردوارے میں جاتا ہے اور میٹ سنگھ سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ کچھ دن ٹھہر سکتا ہے۔ پادری اس نوجوان سے اس کا نام مانگتا ہے جو کہ اقبال ہے۔ میٹ سنگھ نے فرض کیا کہ اقبال ایک سکھ ہے اور اسے "اقبال سنگھ" کے طور پر پہچانتا ہے۔ میت سنگھ کو معلوم ہوا کہ پولیس نے ڈکیتی کے الزام میں جوگا کو گرفتار کرنے کے لیے بھیجا ہے ، اور کہا ہے کہ انہیں چوری شدہ رقم اور ٹوٹی ہوئی چوڑیاں جوگا کے صحن میں ملی ہیں۔ وہ کہتا ہے کہ جوگا بھاگ گیا ہے ، جس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ بڈمش نے جرم کیا ہے۔ پادری قتل سے نہیں بلکہ جوگا اپنے گاؤں کو لوٹنے سے پریشان ہے۔
بعد میں گوردوارہ میں ، اقبال بنتا سنگھ (گاؤں لمبردار) اور ایک مسلمان آدمی (امام بخش ہونے کے لیے) سے ملتے ہیں۔ زائرین انگریزوں کے حق میں بات کرتے ہیں اور پوچھتے ہیں کہ انہوں نے ہندوستان کیوں چھوڑا ہے ، جو اقبال کو ناراض کرتا ہے ، جو انگریزوں سے ناراض ہے اور مردوں سے پوچھتا ہے کہ کیا وہ آزاد ہونا چاہتے ہیں۔ امام بخش کہتے ہیں کہ آزادی تعلیم یافتہ کے لیے ہے۔ کسان صرف انگریزوں کے غلام بن کر تعلیم یافتہ ہندوستانیوں یا پاکستانیوں کے غلام بن جائیں گے۔
مردوں کے چلے جانے کے بعد ، اقبال کو شبہ ہے کہ وہ ایسی سرزمین میں بہت کچھ کر سکتا ہے جہاں لوگوں کے سر "موچوں" سے بھرا ہوا لگتا ہے۔ وہ اپنے آپ کو ایک لیڈر کے طور پر شکوہ کرتا ہے اور سوچتا ہے کہ اسے اپنے آپ کو ثابت کرنے کے لیے بھوک ہڑتال پر جانا یا خود کو گرفتار کر لینا چاہیے۔ اگلی صبح ، اسے گرفتار کر لیا گیا۔ دس کانسٹیبل جگا کو بھی گرفتار کرتے ہیں ، اس کے گھر کے گرد رائفلیں ہیں۔
جوگا اور اقبال کو دور کیا جاتا ہے۔ تاہم پولیس اہلکاروں کو شبہ ہے کہ یہ لوگ بے گناہ ہیں۔ سب انسپکٹر ہیڈ کانسٹیبل سے اقبال کے بارے میں پوچھتا ہے ، اسے وہی آدمی تسلیم کرتا ہے جو ایک دن پہلے ان کے ساتھ ٹرین سے اترا تھا۔ سب انسپکٹر پھر حکم چند کو دیکھنے جاتا ہے اور اسے گرفتاریوں کے بارے میں بتاتا ہے۔ بعد میں ، اس نے اقبال کو چھین لیا اور دیکھا کہ اقبال کا ختنہ کیا گیا ہے ، جو کہ مسلمان ہونے کی علامت ہے۔ اس سے وہ یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ اقبال مسلم لیگ کے رکن ہیں۔ چاند نے افسران کو ہدایت کی کہ وہ اقبال کو گرفتاری کے وارنٹ پر "محمد اقبال" کے طور پر دائر کریں۔ اس کے بعد وہ سب انسپکٹر کو ہدایت دیتا ہے کہ ڈاکوؤں کے نام جگا سے نکالے جائیں اور سب انسپکٹر کے تشدد کی تجویز پر کوئی اعتراض نہ اٹھائیں۔
ستمبر کے شروع میں ، ٹرین کا شیڈول خراب ہو جاتا ہے۔ پاکستان سے ایک ٹرین ایک صبح آتی ہے ، لیکن کوئی نہیں اترتا۔ یہ ایک بھوت ٹرین ہے ، ایسا لگتا ہے۔ اس کے بعد افسران دیہاتیوں سے لکڑی اور مٹی کا تیل مانگتے ہیں جو وہ پیسوں کے عوض چھوڑ سکتے ہیں ، اور وہ واجب الادا ہیں۔ غروب آفتاب کے ارد گرد ، ایک ہوا چلتی ہے ، جس میں مٹی کا تیل ، لکڑی اور جلائے ہوئے گوشت کی بو آتی ہے۔ حکم چند دن گزارتا ہے کہ مردوں ، عورتوں اور بچوں کی لاشیں ٹرین سے باہر گھسیٹ کر جلائی جاتی ہیں۔ وہ ان کے بارے میں نہ سوچنے کی کوشش کرتا ہے۔ وہ اپنے نوکر سے وہسکی مانگتا ہے اور انہی تفریح کاروں کو ریسٹ ہاؤس واپس بلاتا ہے۔ چاند رات کو حسینہ کو سکون کے لیے رکھتا ہے ، لیکن وہ جنسی تعلق نہیں رکھتے۔
اگلی صبح ، سب انسپکٹر ریسٹ ہاؤس کا دورہ کرتا ہے۔ وہ چاند کو بتاتا ہے کہ چالیس یا پچاس سکھ شہر میں داخل ہوئے ہیں۔ چاند رام لال کے قتل کی تحقیقات کے بارے میں پوچھتا ہے۔ جوگا نے اپنے سابق گینگ کے ممبروں کی نشاندہی کی ہے ، بشمول ملی ، لیکن ان کے ساتھ نہیں تھا۔ چاند پوچھتا ہے کہ کیا ملی اور اس کے ساتھی سکھ ہیں یا مسلمان؟ وہ سکھ ہیں ، لیکن چاند کی خواہش ہے کہ وہ مسلمان ہوں۔ یہ ، اس عقیدے کے ساتھ کہ اقبال ایک مسلمان لیجر ہے ، گاؤں کے سکھوں کو اپنے مسلمانوں کو بھیجنے پر آمادہ کرے گا۔ چند نے سب انسپکٹر کو حکم دیا کہ وہ مال اور اس کے گروہ کو آزاد کرے ، اور پھر مسلم پناہ گزین کیمپ کے کمانڈر سے ٹرک منو ماجرا مسلمانوں کو نکالنے کے لیے کہے۔
ایک ہفتہ جیل میں اکیلے رہنے کے بعد ، اقبال اپنا سیل جوگا کے ساتھ بانٹتا ہے ، جس کے اپنے سیل پر اب مال اور اس کے گروہ کا قبضہ ہے۔ اقبال نے جوگا سے پوچھا کہ کیا اس نے رام لال کو قتل کیا اور جوگا کہتا ہے کہ اس نے نہیں کیا۔ اس کے والد عالم سنگھ جیل میں تھے تو بنیا نے اسے وکیلوں کو پیسے دینے کے لیے رقم دی۔ اقبال سمجھتا ہے کہ پولیس جوگا کو آزاد کر دے گی ، لیکن جوگا جانتا ہے کہ پولیس جو چاہے کرتی ہے۔
آدھی صبح تک ، سب انسپکٹر چوندننوگر کے تھانے کی طرف چلتا ہے۔ وہ ہیڈ کانسٹیبل سے کہتا ہے کہ وہ چاہتا ہے کہ وہ دیہاتیوں کے سامنے ملی کے آدمیوں کو چھوڑ دے۔ سب انسپکٹر پھر پوچھتا ہے کہ کیا کسی نے سلطانہ اور اس کے گینگ کو دیکھا ہے؟ ہیڈ کانسٹیبل کا کہنا ہے کہ وہ پاکستان میں ہیں اور یہ سب جانتے ہیں۔ سب انسپکٹر ہیڈ کانسٹیبل سے کہتا ہے کہ وہ نہ جاننے کا بہانہ کرے۔ اس کے بعد ، وہ ہیڈ کانسٹیبل کو ہدایت کرتا ہے کہ وہ دیہاتیوں سے پوچھے کہ کیا کوئی جانتا ہے کہ "مسلم لیگی اقبال" منو ماجرا میں کیا کر رہا تھا۔ ہیڈ کانسٹیبل الجھن میں ہے اور کہتا ہے کہ اقبال ایک سکھ ہے جس نے انگلینڈ میں اپنے بال کاٹے۔ سب انسپکٹر سختی سے تجویز کرتا ہے کہ ہیڈ کانسٹیبل اقبال کی کہانی کے ساتھ چلتا ہے جس کا نام "محمد اقبال" ہے۔
احکامات کے بعد ، ہیڈ کانسٹیبل مال اور اس کے آدمیوں کو واپس منو ماجرا لے جاتا ہے ، انہیں رہا کرتا ہے ، اور سب انسپکٹر کی ہدایت کے مطابق ہجوم سے سوال کرتا ہے۔ دیہاتی لوگ اقبال کے بیان سے حیران ہیں۔ "ایک شہری بابو" کے پاس ڈاکو ہونے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ تاہم ، شکوک و شبہات کو جنم دینے میں چال کام کرتی ہے۔ مسلمان اب سکھوں پر بھروسہ نہیں کرتے اور سکھ اب مسلمانوں پر بھروسہ نہیں کرتے۔ اس رات ، سکھوں کا ایک گروہ بنتا سنگھ کے گھر پر جمع ہوا۔ لامبدار تجویز کرتا ہے کہ مسلمان پناہ گزین کیمپ میں جائیں یہاں تک کہ معاملات ٹھیک ہوجائیں۔ گاؤں مسلمانوں کے سامان کی حفاظت کرے گا جب وہ چلے جائیں گے۔
امام بخش گھر جاتا ہے اور نوران سے کہتا ہے کہ وہ ضرور چلے جائیں۔ وہ پاکستان نہیں جانا چاہتی ، لیکن ، اگر وہ اپنی مرضی سے نہیں چھوڑیں تو انہیں باہر نکال دیا جائے گا۔ نوران جوگا کے گھر جاتا ہے اور جگگٹ کی ماں کا انتظار کرتا ہے۔ بوڑھی عورت نوران کو دیکھ کر ناراض ہو جاتی ہے ، یہاں تک کہ نوران نے ذکر کیا کہ وہ دو ماہ کی حاملہ ہے۔ جگگٹ کی والدہ کا کہنا ہے کہ جب جبگا جیل سے باہر آئے گا ، وہ اس بات کو یقینی بنائے گی کہ وہ نوران کے ساتھ دوبارہ مل جائے۔ نوران شکر گزار ہے اور گھر لوٹ آیا ہے۔
صبح سویرے پاکستان جانے والے ٹرکوں کا قافلہ پہنچتا ہے۔ ایک مسلمان افسر مسلمانوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اپنے گھروں سے نکل جائیں اور ٹرکوں پر سوار ہو جائیں ، صرف وہ لے جائیں جو وہ لے جا سکتے ہیں۔ مسلمان افسر جلدی جلدی سب کو ٹرکوں میں لے جاتا ہے جبکہ ایک سکھ افسر مالے کو اس جائیداد کا نگران مقرر کرتا ہے جسے مسلمانوں کو چھوڑنا چاہیے۔ ملی نے اپنے گروہ اور سکھ پناہ گزینوں کے ساتھ مل کر مسلمانوں کے گھروں میں توڑ پھوڑ کی۔
اس دوران دریائے ستلج میں اضافہ ہو رہا ہے۔ بنتا سنگھ اور کچھ دیہاتی مردوں ، عورتوں اور بچوں کی لاشوں کو تیرتے ہوئے دیکھ رہے ہیں ، جن پر چاقو کے زخم لگے ہیں۔ انہیں احساس ہے کہ یہ قتل عام کا شکار ہیں۔ اس شام گاؤں والے شام کی نماز کے لیے گردوارے جاتے ہیں۔ سکھ فوجی داخل ہوئے۔ ایک لڑکا لیڈر اپنی نوعمری میں ہے جو سکھ مردوں کو مسلمانوں کو قتل کرنے کی ترغیب دیتا ہے ، ان کو یہ کہہ کر دھوکہ دیتا ہے کہ ان کی مردانگی اس پر منحصر ہے۔ اس کے بعد سکھ مسلمان پناہ گزینوں کے قتل عام کی سازش کرتے ہیں ، جو غروب آفتاب کے بعد ٹرین سے روانہ ہوں گے۔ سکھ ریلوے پل کے پہلے دور میں ایک رسی کھینچیں گے۔ جب ٹرین گزر جائے گی ، ہر وہ شخص جو چھت پر بیٹھا ہوا ہے وہ بہہ جائے گا۔ بنتا سنگھ پولیس کو اس منصوبے سے آگاہ کرتا ہے۔
پولیس اسٹیشن میں ، حکم چاند لاشوں کے بڑھتے ہوئے ڈھیر سے پریشان ہو گیا ہے۔ سب انسپکٹر نے اسے بتایا کہ چندو ننگر کے تمام مسلمانوں کو نکالا جا چکا ہے اور وہ پاکستان جانے والی ٹرین میں ہوں گے ، جس کی وجہ سے چاند حسینہ کے بارے میں سوچتا ہے۔ جب چاند غصے سے پوچھتا ہے کہ سب انسپکٹر نے مہاجر کیمپ کے کمانڈر کو ٹرین پلان کے بارے میں کیوں خبردار نہیں کیا تو سب انسپکٹر کا کہنا ہے کہ ، اگر ٹرین نہیں روکی تو کیمپ کے تمام مہاجرین کو مارا جا سکتا ہے۔ چاند جگا اور اقبال کی رہائی کا بندوبست کرتا ہے اور سرکاری کاغذات میں اقبال کا نام "اقبال سنگھ" لکھتا ہے ، اس بات کی وضاحت کرتے ہوئے کہ کوئی بھی سیاسی جماعت کسی تعلیم یافتہ مسلمان کو سکھ گاؤں میں امن کی تبلیغ کے لیے نہیں بھیجے گی۔
اس کی رہائی کے بعد ، جوگا کو معلوم ہوا کہ تمام مسلمان چلے گئے ہیں ، کہ مالی ان کی جائیداد کا نگہبان ہے ، اور یہ کہ ملی کا گروہ مسلمانوں کے خون کی پیاس کے ساتھ بڑھ گیا ہے۔ اس دوران اقبال ، دہلی واپس جانے اور "اینگلو امریکن سرمایہ دارانہ سازش" کے تناظر میں اپنی گرفتاری کی اطلاع دینے کے بارے میں سوچتے ہیں۔ وہ ایک ہیرو کی طرح دیکھنے کا تصور کرتا ہے اور سوچتا ہے کہ کیا اسے قاتل ہجوم سے کچھ کہنا چاہیے۔ وہ فیصلہ کرتا ہے کہ ہندوستانی اس کی زندگی کے ممکنہ خطرے کے قابل نہیں ہیں۔ اس کے بجائے ، وہ وہسکی پیتا ہے اور سو جاتا ہے۔
اس رات ، جگگا گرودوارہ جاتا ہے ، جہاں وہ میٹ سنگھ سے دعا پڑھنے کو کہتا ہے۔ باہر جاتے ہوئے جوگا اقبال کو سوتا دیکھ کر اسے پکارتا ہے۔ وہ میٹ سنگھ سے کہتا ہے کہ جب اقبال بیدار ہوں تو اپنی طرف سے "ست سری اکال" کہو۔
حکم چند نے حسینہ کو چندو ننگر واپس آنے کی اجازت دینے پر اذیت دی۔ اگر وہ اس کے ساتھ ہوتی تو اسے پرواہ نہ ہوتی کہ کیا ہوا۔ وہ مجسٹریٹ کے طور پر اپنے کردار میں کم محفوظ ہے ، اور ان تمام ساتھیوں کے بارے میں سوچ کر افسوس محسوس کرتا ہے جو وہ تشدد سے ہار چکے ہیں۔ وہ فاصلے پر ٹرین کی آواز سنتا ہے اور دعا کرتا ہے۔
رات گیارہ بجے کے تھوڑی دیر بعد ، مردوں نے ٹرین کی پٹریوں کے دونوں اطراف اپنے آپ کو پھیلایا۔ وہ سنتے ہیں کہ ٹرین آ رہی ہے۔ "ایک بڑا آدمی" پل کے سٹیل اسپین پر چڑھتا ہے یہ جگگا ہے ، حالانکہ اسے کوئی نہیں پہچانتا۔ ٹرین قریب آتی ہے اور لیڈر چیختا ہے کہ جوگا نیچے آئے۔ جگگا نے ایک چھوٹی سی کرپان نکالی اور رسی پر کاٹ دی۔ یہ سمجھ کر کہ وہ کیا کر رہا ہے ، لیڈر اپنی رائفل اٹھاتا ہے اور گولی چلاتا ہے۔ رسی ٹکڑوں میں ہے ، لیکن ایک سخت تار باقی ہے۔ جگگا اسے اپنے دانتوں سے پکڑتا ہے۔ شاٹس کی ایک گولی بجتی ہے ، جوگا کو زمین پر بھیجتی ہے۔ رسی اس کے ساتھ کھسکتی ہے اور گرتی ہے۔ ٹرین اس کے جسم کے اوپر سے پاکستان کی طرف جاتی ہے۔
Muzafar Hussain M.A English
0303-4738963
0 comments:
Post a Comment